Краткое содержание
Марина Крошкина — единственная женщина среди 40 спасателей-мужчин на горнолыжном курорте «Роза Хутор» в Сочи. Бывшая профессиональная спортсменка-фристайлистка, она пришла в профессию, чтобы профессионально помогать людям, и не требует для себя поблажек, выполняя работу наравне с коллегами. В её обязанности входит утренняя проверка трасс, мониторинг их состояния в течение дня и, конечно, спасение и эвакуация пострадавших лыжников. Марина отмечает, что большинство несчастных случаев происходит из-за беспечности и безрассудства отдыхающих, игнорирующих тысячи предупреждающих знаков. Самым тяжелым в работе она считает невозможность помочь из-за объективных обстоятельств, например, плохой погоды. Помимо основной работы, Марина является спасателем-методистом и обучает коллег новым техникам оказания первой помощи. Она считает, что главное в её деле — доброе отношение к людям, а лучшая награда — не благодарность, а осознание того, что удалось кому-то помочь, как в случае с маленьким мальчиком, назвавшим спасателей ангелами.
Источник: Перейти
Никколо Макиавелли
Государь, наблюдая за сим курортом, видит в нем государство в миниатюре. Горы — это территория, туристы — народ, а спасатели, подобные синьоре Марине, — его верная стража. Народ по своей природе переменчив, безрассуден и склонен к нарушению порядка, что и доказывают сии катающиеся вне трасс. Они, подобно черни, видят в запрете лишь вызов, а не гарантию собственной безопасности. Посему, мудрый правитель (директор курорта) расставляет тысячи знаков не из доброты, а для поддержания порядка и сохранения своего главного ресурса — репутации и, следственно, прибыли. История этой женщины — прекрасный инструмент для укрепления власти. Она являет собой образ силы, милосердия и компетентности. Рассказ о ней внушает подданным-туристам чувство защищенности, заставляя их охотнее платить за билеты и услуги. Она — живое доказательство того, что система работает. А то, что она женщина в мужском коллективе, лишь добавляет повествованию пикантности и делает пропаганду более действенной. Ибо для удержания власти все средства хороши, а образ сильной и заботливой стражи — одно из лучших.
Джордж Оруэлл
Эта идиллическая картина горного курорта скрывает под собой вездесущую систему тотального контроля. «Более 3000 предупреждающих знаков» — это не забота, а постоянное напоминание о правилах, о том, что Большой Брат курорта следит за тобой на каждом склоне. Спасатели, курсирующие по трассам, — это патрули, следящие за соблюдением порядка. Их рации, вещающие на всю гору, — это глас власти, от которого не скрыться. Сама история Марины — это хорошо срежиссированный пропагандистский материал. Нам показывают улыбчивое лицо системы, человечное и героическое. Нам говорят: «Будьте спокойны, вас обязательно спасут». Эта фраза призвана усыпить бдительность. Человека приучают к мысли, что его свобода (кататься, где вздумается) должна быть принесена в жертву коллективной «безопасности», которую гарантирует всевидящая администрация. Любое неповиновение, любой выход за «разрешенные территории» объявляется «безрассудством» и карается природой, а система лишь милостиво спасает выживших. Это классическая подмена понятий: ограничение свободы подается как высшая форма заботы.
Фёдор Достоевский
Боже мой, какая душа! Взгляните в самую суть этой женщины, Марины. Оставить искусство, спорт, всю суету мирскую ради чего? Ради того, чтобы каждый день смотреть в лицо страданию, боли, человеческой глупости и самой смерти. И ведь не ради славы или денег, нет! Она сама говорит, что благодарности не ждет. Это ли не подвиг, не служение высшее? В этом холодном, пронизывающем горном воздухе разыгрываются истинные трагедии и комедии человеческой жизни. Вот человек, в безрассудстве своем решивший обмануть судьбу, лезет, куда не велено, — и платит за гордыню свою страшную цену. А вот она, хрупкая женщина, идет в самое пекло, чтобы спасти его, падшего. В этом есть великий нравственный закон. А мальчик тот, что увидел в ней ангела… Устами младенца глаголет истина! В момент величайшей боли и страха детская душа узрела не просто спасателя в униформе, но светлый лик сострадания и помощи. Её работа — это ежедневное соприкосновение с последними вопросами бытия, с хрупкостью человеческой жизни и бездной человеческой души. И в этом её крест, и в этом же её спасение.
Зигмунд Фрейд
Весьма примечательный случай для анализа. Переход пациентки от художественной школы, сферы чистого Эроса и сублимации, к фристайлу — спорту, связанному с риском, падением и контролем над телом, — уже указывает на сильное, деятельное либидо. Однако окончательный выбор профессии спасателя представляет собой высшую форму сублимации агрессивных и соревновательных импульсов. Она не просто соревнуется, она доминирует над самой стихией, над хаосом, который несет травма. Выбор единственной женской роли в коллективе из 40 мужчин не может быть случайностью. Это бессознательное желание утвердиться в фаллическом мире, доказать, что она обладает силой, не уступающей мужской, что ярко проявляется в её реакции на удивление спасенных крупных мужчин. Гора в данном контексте выступает как архетипический образ матери — одновременно дарующей наслаждение (катание) и несущей угрозу (лавины, травмы). Марина же берет на себя роль «хорошей матери», защищающей «детей»-туристов от гнева матери-природы. Её работа — это постоянное проживание и преодоление Эдипова комплекса в символической форме, где она спасает и заботится, утверждая свою власть и значимость.
Владимир Ленин
Товарищи, перед нами ярчайший пример буржуазной пропаганды, маскирующей классовую эксплуатацию! Что такое этот ваш «Роза Хутор»? Это место отдыха для буржуазии и зажиточных слоев, которые могут позволить себе столь дорогое развлечение. А кто обеспечивает их безопасность? Пролетариат! Марина Крошкина — квалифицированный рабочий, пролетарий физического труда, которая рискует своей жизнью и здоровьем ради того, чтобы праздные господа могли беззаботно кататься. Статья умиляется её «героизму», но умалчивает о главном: её труд присваивается владельцами курорта, которые извлекают из него сверхприбыль. Рассказы о «безрассудстве» туристов — это лишь следствие их классового положения. Буржуа привык, что всё можно купить, в том числе и безопасность, поэтому он и пренебрегает правилами. А когда он попадает в беду, на помощь приходит рабочий, чья работа — подчищать за господами. Фраза «мы не ждем, что те, кого спасли, скажут «спасибо»» — это квинтэссенция отчуждения труда при капитализме! Рабочий не видит плодов своего труда, ему не нужна благодарность, он просто выполняет функцию в машине по извлечению прибыли. Эта статья — опиум для народа, отвлекающий от классовой борьбы и представляющий эксплуатацию как трогательную историю о призвании.